Efter att vi under advent förberetts av Johannes Döparen att hälsa Guds Son välkommen till vår jord möter vi Johannes igen vid Jordan när han visar på Guds Lamm och döper honom. Berättelsen ingår i den kyrkliga traditionen av texter som visar hur Jesus uppenbarar sin härlighet under trettondagstiden (det gamla namnet på trettondagen, Epifania, betyder uppenbarelse). Några kyrkor avslutar trettondagstiden med Kristi förklaring, som är höjdpunkten av hur han uppenbarar sig som sann Gud i mänsklig gestalt.
Familjer och faddrar brukar samlas till fest för att bevittna hur Gud i det heliga dopet tar emot ett barn till sin gemenskap, klär på det Jesu rättfärdighets dräkt och föder det på nytt genom den helige Ande för att ge det tillträde till sitt rike. När Jesus döptes var hela treenigheten samlad för att delta i den stora händelsen. Jesus själv var i centrum, Faderns röst talade: Han är min älskade Son, och Anden sänkte sig som en duva över honom.
Men varför skulle Jesus döpas? Han behövde väl inte födas på nytt, för han var ju i evighet hos Gud? Han var rättfärdigheten själv. Den frågan ställde också Johannes Döparen: Jag behöver döpas av dig – och du kommer till mig! Men Jesus gav ett klart svar: Det är så vi ska uppfylla all rättfärdighet.
Jesus måste i allt bli en människa som vi – utom i det att han var utan synd. Han måste bli ett värnlöst barn, i allt beroende av sin mor och med en jordisk fosterfar som beskyddare. Dessa skulle lösa honom som sin egen son genom ett offer enligt lagens bud. Efter sitt dop skulle han föras ut i öknen och bli frestad av djävulen. Slutligen skulle han utlämnas i syndares händer för att dö utblottad och föraktad på ett kors. Det var därför han föddes till världen. Han skulle bli vår ställföreträdare.
När han sedan hade fullgjort sin uppgift gav han sitt testamente till sina lärjungar: Gör alla folk till lärjungar – döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn. Så som den Treenige var med redan i början så skulle Han vara med i fortsättningen. En kort tid därefter hände det som Johannes Döparen hade talat om: dopet i den helige Ande och eld på pingstdagen. Då förkunnades klart och tydligt: Denne Jesus, som ni har korsfäst, har uppstått! Och då döptes tre tusen nya lärjungar i den Treeniges namn till sina synders förlåtelse.
Därför fortsätter Kristi kyrka att döpa i den Treeniges namn. Tänk vilken oerhörd gåva: jag är döpt!
Tänk, jag är döpt!
Jag fick för intet den himmelska skatten,
ifördes Jesus i döpelsens vatten.
Där blev jag klädd i hans helighets skrud,
bjuden till bröllop därhemma hos Gud.
(N P Madsen, A Holmberg)
Bön: Käre Jesus! Tack för att du i dopet gett mig en försäkran om att jag är Guds barn, klädd i den dräkt som passar för himlen och född in i den Treeniges och din kyrkas gemenskap. Amen.
