Marie bebådelsedag infaller nio månader före jul. Det är en stor högtid, då vi firar att Gud blev människa. Vi firar att Gud stiger ner till jorden i en människas gestalt, lik en syndig människa. Notera att detta sker vid avlelsen av den Helige Ande. Det är då inkarnationen sker, inte först på julnatten. Redan […]
Den här söndagen, den andra söndagen i fastan, har temat Den kämpande tron. I evangelietexten berättas hur en hednisk kvinna ropar till Jesus om hjälp. Hennes dotter är svårt besatt. Ingen tycks kunna hjälpa. Men hon har hört om Jesus och hur han botar alla. Och nu har han kommit till hennes by. Hon måste gripa […]
Vi är nu inne i den knappt sju veckor långa fastetiden (40 fastedagar och sex söndagar). Den första söndagen i fastan berättar om hur djävulen försöker fresta Jesus efter att han fastat under 40 dagar och fysiskt var ytterst svag. Djävulen vet den bästa tiden att sätta in sina försåtliga frestelser. Temat Jesu seger över frestelserna utgör en […]
”Se, vi går upp till Jerusalem.” Det är fastlagssöndagens budskap i koncentrat. Vi står i beråd att inleda fastetiden, eller påskfastan, som inleds på Askonsdagen. Men först firar vi den tredje av förfastans söndagar, som i sin tur är den första av tre särskilda övergångsdagar, sedan gammalt kallade fastlagen. De ingår alltså inte i fastetiden. […]
Sexagesimasöndagen – ungefär sextio dagar till påsk – har av tradition behandlat Guds Ord, som sås ut på olika slags jordmån. Evangelietexten för första årgången är från Luk 8:3–15 och utgörs av Jesu liknelse om ”fyrahanda sädesåker”. Ordet sås ut rikligt, till synes slösaktigt. Bara en del av utsädet föll i god jord, men det […]
Den kommande söndagen bär ett gammalt latinskt namn: Septuagesima. Vi har drygt två veckor tills fastetiden inleds på askonsdagen (i år den 6 mars) och den här tiden kallas förfastan. I vår tradition är den liturgiska färgen ännu grön, medan man i många andra kyrkor har blå eller lila färg redan under förfastan. Söndagens namn betyder den […]
Eftersom påsken infaller sent i år hinner vi med en femte söndag efter trettondagen innan förfastan inleds nästa söndag. Den första årgångens evangelietext är från Matt 13:24–30, liknelsen om ogräset och vetet. Här betonar Jesus att det inte är vår sak att räkna in frukten. Det som han sår ut genom Ordet kommer att tvingas […]
Kyndelsmässodagen firas till minne av att det lilla Jesusbarnet bars fram i templet 40 dagar efter hans födelse. Själva namnet kommer av det gamla namnet kyndel, som betyder ljus eller bloss. Ordet finns också i engelskan (candle) och finskan (kynttilä). Det är en gammal tradition att fira dagen som ljusmässa och i delar av kristenheten talar man om […]
Den tredje söndagen efter trettondagen har temat Jesus skapar tro. I evangelietexten (Matt 8:1–13) möter vi två bekännare. De är båda sådana som inte är accepterade av det judiska samhället. Den spetälske är ställd utanför rent fysiskt genom sin smittsamma och fruktade sjukdom och den andre är utanför på grund av sin härkomst. Den spetälske mannen uttrycker sin […]
Vi står inför den andra söndagen efter trettondagen, hemmets söndag. Evangelietexten för den första årgången (som nu gäller i Finland, Sverige ligger ett år före) handlar om bröllopet i Kana (Joh 2:1–11), där Jesus räddar värdens dilemma genom att förvandla vatten till vin. På det här sättet vill Gud genom evangelisten Johannes visa hur Jesus välsignar […]