Jesus är sträng mot våra onyttiga ord. Det är bara i hans rättfärdighet vi kan stå inför domen.

Jesus gick själv in under domen för att syndare skulle gå fria.

Som kristna har vi medborgarskap i Kristi rike, medan vi ännu är kvar i världen.

Endast i Jesus har vi hopp inför domen på den yttersta dagen.

33 Säg antingen att trädet är gott och frukten god, eller att trädet är dåligt och frukten dålig. För på frukten känner man trädet. 34 Huggormsyngel! Hur skulle ni som är onda kunna säga något gott? Vad hjärtat är fullt av, det talar munnen. 35 En god människa tar fram...

När Jesus talar med Nikodemus säger han om sig själv att han inte har kommit för döma världen, utan för att världen ska bli frälst genom honom. Därför är det kanske överraskande när det i Matt 11:20–24 berättas hur Jesus anklagar och går till rätta med städer där han gjort...

Herre, du som är helig och sann! Hur länge ska det dröja innan du dömer jordens invånare och straffar dem för vårt blod? Så ropar martyrerna till Lammet när det femte sigillet bryts och Johannes får se deras själar under altaret (Upp 6:9–10). Många undrar hur Gud inte gör slut...

Eftersom påsken infaller sent i år hinner vi med en femte söndag efter trettondagen innan förfastan inleds nästa söndag. Den första årgångens evangelietext är från Matt 13:24–30, liknelsen om ogräset och vetet. Här betonar Jesus att det inte är vår sak att räkna in frukten. Det som han sår ut...

Allvar, men också hoppfullhet vid tanke på den yttersta domen. En kortlektion av Ola Österbacka. Ett schema som behandlar frågan mera detaljerat finns här. Och en predikan som hållits för några år sedan.

Vi kommer nu in i kyrkoårets två sista veckor, när fokus allt mer söker sig till Jesu återkomst till domen. Söndagen före domsöndagen har temat Vaka! Temat kommer från Jesu avskedstal i Matt 24, därifrån också evangelietexten för den tredje årgången är hämtad: Var därför vakna, för ni vet inte vilken dag...